目前分類:家鄉風情 (155)

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土地公的信仰及民間的傳說故事極多,土地公也是知名的財神。所謂「有地斯有財」,相傳土地公當初的宏願是希望人人都富有,卻因土地婆極力的反對,怕自己的女兒出嫁沒人抬轎子,才有世間貧富之分。亦因此民間對土地婆並沒有好印象,全台有陪祀土地婆的土地公廟極少。話說回來,大路關的伯公廟大都是村莊開墾初期以石塊或碑柱所設立,為自然神祇的膜拜,全部未見人格神化的昇華,與一般土地公信仰有明顯的不同。事實上客家區塊的伯公幾乎是自然神祇,與漢人其他族群信仰不同。

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半倒屋伯公:為現廣福村黃村長家中私設伯公,88水災中房屋半倒,因風雨減緩,破堤沖刷惡水為帶走一切,幸而保留下來。

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恩公廟伯公:位於廣興村恩公廟前路口,建立時期較晚,在村庄開發上較無特別意義,屬於村庄成熟後期信民所立。民國94年重建成現貌,廟中未見碑石神位,亦無化胎痕跡,與一般民間土地公造型無異。

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庄頭伯公:廣興村廣興壇旁。大路關地區唯一保留墓塚式伯公廟,屋垣為現代在原狀上所加建,神位碑文上落名「新大路關弟子修」及「昭和九年甲戌孟春月穀旦立」,是為「新大路關/廣興村」開庄設立,邊鄰廣興壇與龍本九八氏碑旁,早年孩童喜歡在墓塚碑石神位上嬉戲,眾認對伯公不敬,才有在原化胎上建立屋垣已絕不敬動作,今日則為廣興村伯公的主要信仰所在。

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    隘寮伯公:現址為廣興村古墓區和社區籃球場旁,為唯一不在廣福村的伯公廟。清朝開墾初期為番界駐兵營站時設立,故稱為隘寮伯公。原址在今口社溪河床中,水災後一次遷移至坪頂崁腳位置,旁有一溪流河谷,為早期先祖殯葬墓區,後因每次水災大水就淹沒,當時的村長毅然決定再度遷移至今址。

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  河頭伯公:位置為口社村入口山麓旁,是漢人非法越番界開墾之最前線,地處番界出入口,後未能在村庄維護的勢力範圍內,因此現貌完全沒有蛛絲馬跡可尋,土地公廟現狀皆為外人所維健。廟旁有一朴子老樹,年代久遠,樹姿美奐,在大家樂盛賭年代淪為膜拜摃牌之處,為此多了一家紫龍山「樹王公」小廟。

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 農場伯公:位置向東河堤岸旁道路旁,現集村二期河堤邊,鍾日全先生農地角落。農場土地開庄初期為一大片之相思樹林,伯公所在為村莊東南方邊陲國有地,初為泰和農場地,後為出售尚和公司經營農場,成為養豬場則為公鹿公司〈國民黨吳伯雄系統〉接手後之事。伯公亦為土地守護及界標,在堤防邊為擋水防災為使命。設立之時即有屋垣,原始位置在現址前方私人土地,原先為石塊,在民國63年間立碑神位,88水災後農場法拍易手,最後轉移吳亮慶先生後遷移至此,神位石碑利於廟後,碑方上提字關福而非廣福,明顯表現出為民國78年〈村庄改名〉前遷建。

 

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