在上週五舉辦了走讀村庄活動‧校長提及客家古老建築之馬背,有著五行


金木水火土不同的造型,也提及五行取用與主人命格運勢有一定的關係,


個人覺得有些疑問?特別再復習高燦榮教授大作《燕尾、馬背、瓦鎮》一


書,依其研究複描下列圖形,簡單敘述說明,以為大家參考。


       台灣古老建築的屋脊造型變化,早期並沒有一定的名稱或稱呼,一般建築


師傅大致都稱為「棟頭」。在台灣主要分為三類,一為屋脊呈尖角分叉者稱之


為「燕尾」,燕尾一詞源自已過世的林衡道教授所提出,一般民宅除達官顯要


或科舉進士文儒外,很少有越矩而建造。二則屋脊顯圓曲造型,為建築一體亦


為結構之一部分者,稱之為「馬背」。三是屋脊在前後屋瓦覆蓋於中央收尾之


壓鎮使用,稱之為「瓦鎮」。常常為事先大量模造而直接以灰泥黏著上去,有


的像屋頂之鎮邪物,因直接放上並非建築之一體造型,成本較低,形狀沒有很


大的變化,為一般民房所最常使用。「馬背」與「瓦鎮」二詞則為高燦榮教授


當年在文大藝術研究所之碩士論文中為方便稱呼,首度提出。以上三詞「燕尾」


「馬背」「瓦鎮」於此為後人所採用而沿傳至今。


       「馬背」的五行分類亦為高燦榮教授為資料整理,個人配合五行之說給予的


分類,高教授也曾就此訪查研究過,提出五大理由證實「馬背」之五行造型與屋


主之命格運勢無關,只能藝術造型之美觀,或為建築師傅匠心獨到的作品,或為


屋主為彰顯自己屋宅的華麗與地位而已。


        「馬背」的造型以金形為多,水形次之,火形、木形與土形較少見。亦時常


見到一屋二三種造形混雜一起,不代表什麼意義,只是造型之美吧了!另有些不


在五形內的其它造形,屬近五十年來才有的形狀,則為融合外來文化影響所出,


高教授把它定為第六類「晚期馬背」,又稱為「風馬歸」。所有之形圖以圖筆繪


製於下,可為參考。







 



 

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