在上週五舉辦了走讀村庄活動‧校長提及客家古老建築之馬背，有著五行
金木水火土不同的造型，也提及五行取用與主人命格運勢有一定的關係，
個人覺得有些疑問？特別再復習高燦榮教授大作《燕尾、馬背、瓦鎮》一
書，依其研究複描下列圖形，簡單敘述說明，以為大家參考。
台灣古老建築的屋脊造型變化，早期並沒有一定的名稱或稱呼，一般建築
師傅大致都稱為「棟頭」。在台灣主要分為三類，一為屋脊呈尖角分叉者稱之
為「燕尾」，燕尾一詞源自已過世的林衡道教授所提出，一般民宅除達官顯要
或科舉進士文儒外，很少有越矩而建造。二則屋脊顯圓曲造型，為建築一體亦
為結構之一部分者，稱之為「馬背」。三是屋脊在前後屋瓦覆蓋於中央收尾之
壓鎮使用，稱之為「瓦鎮」。常常為事先大量模造而直接以灰泥黏著上去，有
的像屋頂之鎮邪物，因直接放上並非建築之一體造型，成本較低，形狀沒有很
大的變化，為一般民房所最常使用。「馬背」與「瓦鎮」二詞則為高燦榮教授
當年在文大藝術研究所之碩士論文中為方便稱呼，首度提出。以上三詞「燕尾」
「馬背」「瓦鎮」於此為後人所採用而沿傳至今。
「馬背」的五行分類亦為高燦榮教授為資料整理，個人配合五行之說給予的
分類，高教授也曾就此訪查研究過，提出五大理由證實「馬背」之五行造型與屋
主之命格運勢無關，只能藝術造型之美觀，或為建築師傅匠心獨到的作品，或為
屋主為彰顯自己屋宅的華麗與地位而已。
「馬背」的造型以金形為多，水形次之，火形、木形與土形較少見。亦時常
見到一屋二三種造形混雜一起，不代表什麼意義，只是造型之美吧了！另有些不
在五形內的其它造形，屬近五十年來才有的形狀，則為融合外來文化影響所出，
高教授把它定為第六類「晚期馬背」，又稱為「風馬歸」。所有之形圖以圖筆繪
製於下，可為參考。
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